民国禹州文豪王棽林的祖父咋发家致富？来看证据‖老家许昌
译文‖郑春德图‖网络
《先祖天申公墓表》原文
生能相马，遇虺隤玄泛驾之属，收而调养，则病者起，羸者健，奔踶者驯扰，贱买而贵卖之。马客之伦经年络绎。用是兴其家，治田三百亩。旧佣或终身不去，称上农得小康焉。
祖身长不过五尺，面白赤，胖伟。语音洪亮，每侃侃谈，是非如别黑白。乡里有事故，居间立解。性严正，凡狭邪游惰之子，伺其所在辄走避之。乐施予贫苦，到门求，应如响。有负债不能偿者，皆置之不复问，亦不立券，曰：券而焚之，何取多事？
晚年犹康强。腰际横垂一大囊，实钱其中，逢乞丐满手探付之。善名动乡里。距今十年前乡先辈尚能道其行事，今则已矣。忆棽林始应童子试，辄不遇。嗣以府考列首名，归道方岗镇，畏应酬走南街僻处，一老者立门首与诸男妇曰:“今年府首为王五成之孙，岂非为善之报乎？”“五成”谓祖小字也。时棽林正趋过，闻之感欲泣，老者殊不识也。是年为光绪辛卯，距卒于戊寅已十有四年矣。祖寿六十有六。祖母康太君淑慎塞渊，与祖同年卒。生吾父煦园公，始读书，以谨厚守其家。今祖殁已逾四十载，墓在云峰阴麓。沧桑递变而华表不立，恐久益没没。谨最概略，用垂家范。铭曰：
明明我祖，一生积德。诒厥孙谋，于今为烈。幼贫废学，本富归农。未忍欺主，以恩感佣。不敢相士，聊复相马。调之养之，何用鞭挞。始有少有，亦孔之劳。为善最乐，岂曰能豪。所居成聚，来无虚返。门外辙深，座中客满。九鼎比重，一杯消争。朗怀月抱，快论风生。配我大母，谓之尹姞。菩萨低眉，孟光椎髻。籍谈数典，零落旧传。托寿片石，以告曾玄。
《先祖天申公墓表》试译
我们王氏清初由密县迁禹州，居住在角山下栗子沟村，始祖讳鉴。至曾祖父讳金德，娶郉太君，生子二。叔祖父讳长治，凭借耕田终老。祖父讳长安，字天申。年十二入本村私塾读书，只读了三天，说了句“早上还不知道晚上的生活怎么安排，凭什么读书？”就离开了。
祖父好像生来就具有观察和评判马的好坏优劣的能力。耕种之余，若遇到异常瘦弱、患有疾病或者桀骜不驯的牛驴骡马就收集起来，经过一段时间的调养，有病的治好了，孱弱的健硕起来，套上车就奔跑、停下来就踢人的变得老实温顺。以很便宜的价格买来，以较贵的价格卖掉，从中获得丰厚利润。连续不断地做了多年马客，竟因此而发家，治得田地三百亩。
祖父聘用的长工佣人，有的终身都不离开王家，其生活水平在当时农村已经堪称中等偏上。
祖父身高不过五尺，面色白皙红润，肥胖魁梧，说话声音洪亮。常常侃侃而谈，是非曲直黑白分明。同乡人之间因事发生争论，祖父居中调解，就会立即握手言和。
祖父表情严肃，一脸正气，所到之处那些不干正事、游手好闲的懒汉就会离开躲避。祖父乐于帮助贫苦之人。上门求助者，答应他的全部要求；负债不能偿还的都搁置起来不再追问，也不立字据。用他自己的话说：“立了字据也是烧掉，何必多事？”
祖父晚年身体健康，经常在腰间横垂一个大口袋，里边装满了钱。遇到乞丐，就大手探入囊中抓一满把送出去。祖父的善名感动过故乡邻里，十几年前老一辈乡亲还在述说着祖父的言行故事，现在已经停止了。
回忆我参加童子试，开始的几次总是得不到赏识。后来府考得了第一名，归来时经过方岗镇，因害怕应酬走南街偏僻处，恰遇一老者站在门口对诸位男女说：“今年府考第一名是王五成之孙，这难道不是他行善所得到的回报吗？”“五成”，说的是我祖父的小名。当时我正匆匆走过，听到这话感动得快要哭了。那位老者很特别，我却不认识。那一年是光绪辛卯年（公元1891年），距离祖父去世的戊寅年（公元1878年）已有十四年之久。
祖父六十六岁寿终。祖母康太君善良谨慎，诚实而厚道，与祖父同年去世。祖母生吾父煦园公。我们王家也是从我父亲那一辈才开始读书，父亲凭借谨慎厚道守住了祖父留下的家业。今年祖父逝世已经超过四十载，墓在角子山云峰北麓。沧海变桑田交替演变，若墓碑不立，恐祖父的生平事迹因年久而湮没，谨总其大致，使其作为家族榜样流传后世。铭曰：
明明我祖，一生积德。
诒厥孙谋，于今为烈。
幼贫废学，本富归农。
未忍欺主，以恩感佣。
不敢相士，聊复相马。
调之养之，何用鞭挞。
始有少有，亦孔之劳。
为善最乐，岂曰能豪。
所居成聚，来无虚返。
门外辙深，座中客满。
九鼎比重，一杯消争。
朗怀月抱，快论风生。
配我大母，谓之尹姞。
菩萨低眉，孟光椎髻。
籍谈数典，零落旧传。
托寿片石，以告曾玄。
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