解密红山文化“玉猪龙”原型：非猪非龙，就是我们人类自己的胚胎期，
是一种原始生殖崇拜的象征物
红山文化“玉猪龙”
红山文化的典型器物“玉猪龙”，又名“玉雕龙”、“玉兽玦”、“兽形玉”等，像猪又像龙，然而显然非猪非龙，也不是一些人认为的熊。因为红山文化有猪造型的玉器，也有后来龙形玉器，玉猪、玉龙甚至熊等各种常见动物的造型都有。
红山文化玉猪
红山文化玉龙
至于其用途，大多学者认为是宗教礼器。也有些学者认为是各种动物包括人类的最早期胚胎，并不是某种特定动物。
红山文化女神头像
玉猪龙显然并非盘、盆、鼎、鬲、罐等实用器物，应属于礼器或装饰品，但是如果说为写实作品，它的现实原型是什么呢？
由于笔者《山海经证真》之中确定红山文化分布区域的辽东湾斑海豹即《海外西经》“龙鱼陵居”。因而最初联想到“玉猪龙”原型可能也来自这里的斑海豹。
辽东湾斑海豹：海外西经龙鱼陵居（据字耕农《山海经证真》）
当偶然看到胎儿发育过程的相关资料之后，笔者改变了之前的看法，认为“玉猪龙”很可能源于原始生殖崇拜，其原型来自即将成形的胎儿。
生殖崇拜在世界各地原始文化之中可以说相当普遍。新疆小河墓地发现有大量立木及船桨，仰韶文化陕西高陵杨官寨遗址发现有巨型陶祖，都是生殖崇拜的象征。
新疆小河墓地立木及船桨
早期母系社会多为女神头像、女性特征突出的雕塑。
石器时代女性人体雕塑反映了原始的生殖崇拜
石器时代的女性人体雕塑
到了父系社会，陶祖、玉祖等象征男根、父系的象征物开始取代母系象征，从而进入男权社会。
陕西高陵杨官寨陶祖
红山文化除了女神像等母系象征之外，“玉猪龙”造型则为世界范围内原始生殖崇拜文化的罕见个例。因为笔者发现，所谓“玉猪龙”原型其实是即将成形的胎儿。
根据生理学知识，胎儿发育周期约为280日，40周。
从最初的一颗受精卵开始发育到几斤重的婴儿，期间经历了多次变化。
胎儿生长发育过程
古代生理知识甚少，生育率极低，胎儿流产应当会引起人们极大的重视。部落长老、巫师当会进行原始的医学甚至人体解剖研究，一探究竟。
5周前比一粒芝麻还小，几千年前的古人类无法直接目测而获得认知。
6-10周胎儿的大小分别相当于扁豆、蓝莓、芸豆、葡萄、金桔。
6周胎儿，还没有黑白分明的眼睛
8周始称胚胎，一般在第9周尾巴开始消失，至11周开始初具人形，这些都是古人可以肉眼观察的过程。
在形成人形之前的8周左右，状似小蝌蚪、小猪仔，也是最神秘的时候。
8周胎儿眼睛已经黑白分明
“玉猪龙”造型，最为突出的是眼睛，对比第8周的胎儿图片，最明显的就是一双大眼睛，已经黑白分明。6周之前眼睛发育不明显，胎儿整体大小如一粒扁豆，眼睛有多大可想而知。从第9周以后，胎儿的眼睛一般又闭上了。现代我们说眼睛是心灵的窗户，古人可能认为眼睛是灵魂进出的门户。所以“玉猪龙”造型都特别突出强调大眼睛。
9周胎儿，又闭上眼睛睡觉了
所以，“玉猪龙”的原型很可能就是8周的胎儿，现代医学称之为“胚胎”。
古人可能认为胚胎是魂灵进入胎儿体内的阶段，如果这个阶段灵魂没有进入胎儿体内，则会造成死胎流产。
为了祈祷灵魂入胎，胎儿平安，生殖顺利，儿孙满堂，因而仿照成为人形之前的8周的胎儿形状进行创作，就是我们当今看到的“玉猪龙”，其实也就是招魂锁命、祝愿孕产平安的象征、信物。
大眼睛，是玉猪龙的最明显的特征
为了祝福早生贵子多子多福，当时的婚礼上很可能要给新娘甚至连同新郎佩戴“玉猪龙”为信物以祝愿祈福。所以，“玉猪龙”出土数量众多就可以理解了。
红山文化牛河梁神庙遗址女神复原像
“玉猪龙”一般都有钻孔，方便挂绳佩戴，显然是当时红山文化古人类的常见配饰。钻孔位置确保造型能竖立。如上图，下方虽然有更大的钻孔，但不是用来穿绳的，是忠实于原型的创作需要。而且，挂绳如果拴在下面的大孔，则很容易倒立，古人认为对灵魂不敬至少不美观，所以才不嫌麻烦在上面再凿一个专门用来挂绳的小孔。所以，“玉猪龙”出土数量众多就可以理解了。
玉猪龙的大小孔，小孔才是用来挂绳的
这显然是一种别开生面的生殖崇拜文化。与世界各地原始生殖崇拜多为表示成年女性、男性生理特征的文物、祭器、图腾、牌位等不同，
世界各地原始生殖崇拜
而是以形成人形之前8周左右的胎儿为原型，创造出了别具一格的文化艺术形式“玉猪龙”，笔者认为应该称为“玉胚胎”、“玉招魂”。
至于后来为什么发展为“玉龙”、“龙”形，大概是以更早的胎儿形状为参照，比如5周时候胎儿形似蝌蚪，大小如芝麻。仔细观察其形状，可能近乎所谓的“龙”形，则“龙”被红山文化古人视为最初的“灵魂”，后世崇拜龙，认为有龙则灵，大概源自龙代表了最初的灵魂，龙形可能来自刚刚肉眼可见的胎儿形状，而并非源自某种现实存在的动物形状。
半环的龙形，原型应为5周左右的胚胎
毕竟1-4周的胎儿肉眼几乎不可见，在显微镜发明之后，细胞学说确立之后，乃至近现代生物医学长足发展之后，人类对此才有了科学的观察和研究，而几千年前的古人是不可能形成这种科学认识的。
另外，甲骨文即有的“蜀”字，之前多认为像虫甚至蚕形。其实，视为抽象自“玉猪龙”的文字也未为不可。因为实在非常“形近、神似”。当然，一个远在东北，一个远在西南，另外殷商时期山东泰安也有一个蜀，这其中有无必然联系，就需要进一步研究发现了。
甲骨文“蜀”字，与“玉猪龙”简直不要太像，太神似
